درس اخلاق حضرت آیت الله دکترقرهی

حضرت آیت الله دکتر روح الله قرهی(مد ظله العالی) در تهران و در خانواده‌اي متدين متولد  و همزمان با گذراندن دوره متوسطه تحصيلات حوزوي خود را آغاز نمودند.

ایشان پس از گذراندن دوره مقدمات و تفسير نزد حضرت آیت الله حاج شيخ احمد اديب، حضرت حجت‌الاسلام و المسلمين حاج سيد نورالدين دزفولي و حضرت حجت‌الاسلام و المسلمين حاج ميرزا علي اصغر هرندي در سال 1359 عازم قم شدند و سطوح عاليه حوزوي را در قم گذراندند.

موسس حوزه علميه امام مهدي(عج) تهران ،سطوح عاليه فقه و اصول خود را نزد آيات عظام :گلپايگاني، مرعشي نجفي، تبريزي، بهجت، مكارم شيرازي و آيات حسن زاده آملي و جوادي آملي گذراندند و در نهایت از آيت‌الله مرعشي نجفي(ره) اجازه‌نامه اجتهاد كسب نمودند.

حضرت آيت‌الله قرهي در دوران هشت سال دفاع مقدس در كنار تحصيل دروس حوزوي بارها در ميدان نبرد حق عليه باطل حضور پيدا كردند و در سال 1364 در منطقه عملياتي فاو بر اثر گاز خردل اعصاب، شيميايي شده و در سال 1365 نيز در منطقه عملياتي شلمچه با اصابت تركش و تخلیه چشم راست و ساییدگی مهره های  ستون فقرات به خیل جانبازان جنگ تحمیلی پیوستند.

اين جانباز هفتاد درصد، پس از جنگ تحميلي، تدريس مكاسب، كفايه، تجريد العقايد، نهايه الحكمه را در مدرسه علميه فيضيه قم آغاز؛ اما به سبب آسيب‌هاي ناشي از مواد شيميايي و دستور پزشكان، از سال 1374 از شهر مقدس قم به سوی تهران هجرت نمودند. .....

حضرت آيت الله قرهي پس از دريافت مدرک دكتراي فلسفه غرب از دانشگاه هامبورگ، در تهران به تدريس فلسفه، حقوق و معارف در دانشگاه‌هاي نيروي انتظامي، علامه طباطبايي، امام صادق و تهران مشغول شدند.

ایشان از سال 1381 با تأسيس حوزه علميه امام مهدي(عج) .....

با موضوع : راه رسیدن به آرزوها و خیر دنیا و آخرت چیست؟

چهارشنبه 15 آذر ماه 1391، در محل مهدیه القائم المنتظر(عج) برگزار شد.

در مرقومه ذیل مشروح بیانات نورانی معظّمٌ له، برای علاقمندان به رشته تحریر در آمده است:

شرارت، همراه با تصوّر خیر بودن!!!

ذات بشر این است که به دنبال خیر در دنیا می‌گردد. مرد عظیم‌الشّأن و الهی، آیت‌الله العظمی بهاء‌الدّینی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) یک تعبیر بسیار عالی و زیبایی را در این زمینه بیان فرمودند. ایشان فرمودند: در عالم بعضی از افرادی که در شرّ هستند و عالم را به شرّ گرفتار می‌کنند (مثل آن‌ها که مفسده می‌کنند و بشریّت را با فیلم‌های مبتذل یعنی با تجلّی ظواهر دنیا فریب می‌دهند)، به واسطه فریب شیطان لعین و نفس امّاره تصوّر می‌کنند که عمل آن‌ها، عمل خیر است و اعلان می­کنند: ما خیر بشر را می‌خواهیم.لذا بعضی تصوّرشان این می‌شود که جدّاً خیرشان در دنیا همین ظواهر است.

پس در عالم غیر از شیاطین که عامل انحراف بشر هستند، شاید بتوان گفت اکثر کسانی که به دنبال آن‌ها می‌روند، به واسطه تبلیغات شیاطین و جواب دادن به هوی و هوس و نفس امّاره‌شان، تصوّر به خیر می‌کنند، در حالی که در خیر نیستند و این یک نکته بسیار مهم است.

لذا تا انسان نشناسد و متوجّه نشود که خیر چیست، شرّ چیست؛ ای بسا ...

دویست و بیست و ششمین جلسه درس اخلاق حضرت آیت‌الله قرهی(مدّ ظلّه العالی)

با موضوع : خدا برای چه کسانی اراده خیر می کند؟

چهارشنبه 8 آذر ماه 1391، در محل مهدیه القائم المنتظر(عج) برگزار شد.

در مرقومه ذیل مشروح بیانات نورانی معظّمٌ له، برای علاقمندان به رشته تحریر در آمده است:

پروردگار عالم فردای قیامت فقط ناظر است، نه عامل!

ترازوی عدالت پروردگار عالم فردای قیامت براساس اعمال و افعال خود انسان‌هاست و به غیر از آن، هیچ مطلب دیگری در عالم نیست که فردای قیامت عامل سبک و سنگینی برای ترازوی عدل ذوالجلال و الاکرام گردد. لذا همه حسنات و همه سیّئات، خود عامل برقراری ترازوی عدالت در آن‌جا می‌گردد.

این‌ها که در آخرت به عنوان اعمال سیّئه و اعمال صالحه تبیین می‌شوند، در دنیا دو چهره دارند؛ چهره شرّ و چهره خیر.

آن که به خیر دچار شد، طبعاً کفه اعمال حسنه او در ترازوی عدل ذوالجلال و الاکرام سنگین­تر است.

اولیاء خدا یک تعبیر بسیار عالی و خوبی را دارند که این تعبیر یکی از آن تعابیر بسیار ناب است. آن تعبیر این است که پروردگار عالم فردای قیامت خود ناظر است، نه عامل. به این معنا که ذوالجلال والاکرام به تعبیر عامیانه بیان می‌فرماید: بسم الله، این ترازو، این شما؛ پس هر کس هر چه آورده، بیان می‌کند.

تعبیری که قرآن کریم و مجید الهی دارد و به صورت « اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى‏ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسيباً»[1] تبیین می‌شود، به همین معنی است که فردای قیامت پروردگار عالم ناظر است که هرکس هرچه را از دنیا آورده، انجام بدهد. یک عدّه عمل خیر آوردند، طبیعی است....

با موضوع : راه عاقبت به خیری چیست؟

چهارشنبه 17 آبان ماه 1391، در محل مهدیه القائم المنتظر(عج) برگزار شد.

در مرقومه ذیل مشروح بیانات نورانی معظّمٌ له، برای علاقمندان به رشته تحریر در آمده است:

گام های انسان به سمت عاقبت به خیری

محضر وجود پیامبر اکرم، خاتم رسل، محمّد مصطفی(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) رسیدند، عرضه داشتند: یا رسول الله! چه کنیم مشمول کسانی گردیم که عاقبت به خیر می‌گردند؟

پیامبر عظیم‌الشّأن(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) فرمودند: آن کسی که در دنیا، قول و فعلش خیر باشد، نشستن و قیامش خیر باشد، جز خیر نیاندیشد و جز خیر برای دیگران چیزی نخواهد؛ مشمول عاقبت به خیر شدن است.

مردان الهی همه افعال، کردار، اعمال و اقوالشان، خیر است. جز خیر نمی‌اندیشند و جز خیر چیز دیگری برای کسی نمی­خواهند.

با این فرمایش نبیّ مکرّم(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) معلوم می‌شود عوامل عاقبت به خیر شدن هم به دست خود انسان است. لذا این مطلبی که پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) فرمودند: اگر می‌خواهی عاقبت به خیر شوی، جز خیر نیاندیش و جز خیر چیزی نگو و فکر و قولت خیر باشد؛...

بسمه تعالی

دویست و بیست و پنجمین جلسه درس اخلاق حضرت آیت الله قرهی(مدّ ظلّه العالی)

با موضوع : معدن و اصل خیر در رضایت خداست!

چهارشنبه 24 آبان ماه 1391، در محل مهدیه القائم المنتظر(عج) برگزار شد.

در مرقومه ذیل مشروح بیانات نورانی معظّمٌ له، برای علاقمندان به رشته تحریر در آمده است:

علّت العلل خیر شدن

آن‌ها که در خیر و خوبی قرار می‌گیرند، همه امورشان را به خدا سپردند. علّت العلل خیر بودن و خیر شدنشان هم همین است که به جز پروردگار عالم، رضایت کسی ملاک کارشان نیست و برای آن‌ها فقط و فقط این مطرح است که ذوالجلال و الاکرام از آن‌ها راضی باشد.

بسمه تعالی

دویست و بیست وسومین جلسه درس اخلاق حضرت آیت الله قرهی(مدّ ظلّه العالی)

با موضوع : بهترین خوبی در عالم، راضی به رضای ذوالجلال و الاکرام بودن

چهارشنبه 26 مهر ماه 1391، در محل مهدیه القائم المنتظر(عج) برگزار شد.

در مرقومه ذیل مشروح بیانات نورانی معظّمٌ له، برای علاقمندان به رشته تحریر در آمده است:

اوج درخواست اولیاء الهی از حضرت حق

اوج درخواست­های اولیاء خدا و خصّیصین حضرت حقّ از پروردگار عالم، رضای حضرت حقّ است؛ این که ذوالجلال و الاکرام، حضرت حقّ، از آن­ها راضی باشد. لذا خود آن­ها هم در همین مقام هستند؛ یعنی راضی­اند به رضای ذوالجلال و الاکرام که این بهترین خوبی در عالم است.

یکی از نشانه­های بارز خوبان عالم، همین است که نسبت به اوامر ذوالجلال و الاکرام راضی­اند و دائم با خود این سخن را دارند: پسندم آنچه را جانان پسندد. آن­قدر راضی به رضای حضرت حقّ هستند که به هیچ عنوان عند الاولیاء چیزی به عنوان بلا به معنای بلایی که ما بیان می­کنیم، نیست.

آن­ها بلا را به عنوان محلّ رشد برای دوستان پروردگار عالم می­­دانند، «البلاء للولاء»[1]. تنها ملاک آن­ها این است: چون مِن ناحیه الله تبارک و تعالی است، خوب است، ولو صورت ظاهرش بلاست. چون از ناحیه حضرت حقّ برای آن­ها تبیین شده، می­پسندند و این حال خوش همین خوبان عالم است...

موضوع : منشأ تمام خیر و خوبی­ها در این است که انسان در خویشتنداری نفس موفّق باشد

 چهارشنبه 19 مهر ماه 1391، در محل مهدیه القائم المنتظر(عج) برگزار شد.

در مرقومه ذیل مشروح بیانات نورانی معظّمٌ له، برای علاقمندان به رشته تحریر در آمده است:

تنها نجات دهنده انسان

بشر در دنیا، در این عالم امتحان، دائم به مسائل خیر و شرّ پیچیده شده است و تمام آن­ها را فردای قیامت در مقابل دارد. امّا همه‌ی خیر و شرّ به ید خود انسان است؛ چون در عالم به عنوان عالم اختیار، انسان‌ها مختارند آنچه که می‌خواهند انجام بدهند. پروردگار عالم تمام خوبی‌ها و بدی‌ها را تبیین فرموده است و انبیاء عظام، حضرات معصومین(علیهم صلوات المصلّین)، اولیاء الهی و در طی زمان تمام ابرار، حجج الهی، عرفای عظیم‌الشّأن و متخلّقین به اخلاق الهی، دائم به بشر خوبی‌ها و بدی‌ها را تذکار دادند؛ امّا هیچ کدام از انبیاء عظام، حجج الهی، اولیاء، عرفا و متخلّقین به اخلاق الهی، نمی‌توانند انسان را نجات دهند مگر عمل خود انسان.

این انسان است که می‌تواند فردای قیامت ...

                               بسمه تعالی

دویست و بیست یکمین جلسه درس اخلاق حضرت آیت الله قرهی(مدّ ظلّه العالی)

با موضوع : تمام خیر در کسی جمع شده که قدر و اندازه خود را بشناسد

(فتنه گران امروز قدر و اندازه خود را نشناختند و به شرّ دامن زدند)

             (جلسه چهارم مبحث خیر و نیکی)

چهارشنبه 12 مهر ماه 1391، در محل مهدیه القائم المنتظر(عج) برگزار شد.

در مرقومه ذیل مشروح بیانات نورانی معظّمٌ له، برای علاقمندان به رشته تحریر در آمده است:

جواب مثبت به نفس؛ دلالت بر شریک قائل شدن برای حضرت حقّ دارد

عرض کردیم از نشانه­های عقل و جنود عقل، خیرخواهی و بودن در خیر است. دوری از شرّ، نشانه عقل سلیم است. آن که وجودش خیر شود، کلام و افعالش، همه خیر باشد؛ برای دیگران خیر بخواهد و وجود خودش هم برای دیگران خیر باشد؛ نشانه این است که عقل سلیم دارد.

یکی از نکاتی که اولیاء خدا و خصّیصین حضرت حقّ راجع به خیر تبیین کردند، این است که انسان موقعی در خیر است که بتواند هم حقّ پروردگار عالم، هم حقّ نبیّ مکرّم(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) و هم حقّ مردم را رعایت کند. ....

       دویست و بیستمین جلسه درس اخلاق حضرت آیت الله قرهی(مدّ ظلّه العالی)

        با موضوع : جمع همه خوبی ها در چیست؟ (جلسه سوم مبحث خیر و نیکی)

          چهارشنبه 5 مهر ماه 1391، در محل مهدیه القائم المنتظر(عج) برگزار شد.

در مرقومه ذیل مشروح بیانات نورانی معظّمٌ له، برای علاقمندان به رشته تحریر در آمده است:

ترس از خدا؛ جمع همه خوبی هاست

آنچه که عامل شده است خوبان عالم در خوبی از دیگران سبقه بگیرند، این است که حال آن‌ها، حال خشیت الهی است. هر که خدا را بیشتر شناخت و حال خشیت او بیشتر شد، طبعاً اعمال نیک و خوب او بیشتر می‌شود. چرا که آ‌ن‌ها که خشیت الهی دارند، می‌ترسند عملی از آن‌ها سر بزند که خدای ناکرده آن عمل مورد رضای حضرت حقّ نباشد. لذا در خوبی‌ها از همه پیش­تر هستند و از همه انسان‌ها سبقت می‌گیرند. آن که خشیت پروردگار عالم را داشت، طبعاً از هیچ احدی نمی‌ترسد.

نمونه آن، حال خوش رزمندگان ماست. این رزمندگان عزیز چنان نسبت به ذوالجلال و الاکرام خشیت داشتند که نسبت به دیگران در کار خیر، آن هم بهترین کارها، دفاع از میهن اسلامی، سبقه گرفتند.

پس اگر خشیت الهی در کسی وجود داشت، خود به خود در او همه خوبی‌ها جمع است. پیغمبر رحمت، ختمی مرتبت، محمّد مصطفی(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) می‌فرمایند: